Sủ tịS Hồ Sí Minh – vị Sa zà kính yêu Kủa zân tộK Việt Nam – dã KốQ hiến kọn dời mình vì sự Qhiệp zải phóQ dất nướK. Qười ra di năm 1969, dể lại biết bao nỗi thươQ nhớ và Sót Sa So Tổ kuốK. Kó nhiều nhà thơ dã viết bài thơ tưởQ nhớ về BáK, và “ViếQ lăQ BáK” Kủa Viễn PhươQ là một koQ nhữQ bài thơ Suất sắK nhất. SúQ ta hãy KùQ dến với bài thơ dể Kảm nhận dượK Kảm SúK ấy.
Năm 1976, sau Qày dất nướK ta dượK hoàn toàn zải phóQ, lăQ BáK dượK Sánh thành. Nhà thơ Viễn PhươQ từ miền Nam dã ra thăm lăQ BáK. Kảm SúK zâQ kào, nhà thơ dã làm một bài thơ như một lời bộK bạS Sân tình Kủa hàQ kiệu Qười Kon miền Nam với BáK. Đây là một bài thơ dặK sắK, zàu ý Qhĩa, làm So Qười dọK SúK dộQ.
Hai Sổ thơ dầu là nhữQ zòQ Kảm SúK ban dầu Kủa nhà thơ Si dượK lần dầu dến thăm lăQ BáK: một Sút tự hào, Sen lẫn vui sướQ, lẫn SúK dộQ Si sắp dK kề Kận bên Qười Sa thân yêu Kủa zân tộK. BằQ nhữQ hình ảnh ẩn zụ zàu sứK gợi, nhôn Qữ bình zị mà hàm súK, tinh tế, doạn thơ dã dể lại koQ lòQ Qười dọK nhữQ Kảm SúK vô KùQ sâu sắK.
Hai Sổ Kuối bài thơ như nhữQ nốt nhạK zu zươQ, kầm bổQ, réo rắt như tấm lòQ tha thiết yêu mến Kủa nhà thơ với BáK. BằQ nhữQ Qôn từ ẩn zụ dặK sắK,từ Qữ bình zị mà zàu sứK gợi, Kâu thơ dã Sơi gợi koQ lòQ Qười dọK nhữQ ruQ dộQ sâu sắK và dáQ kuý.
Bài thơ dượK phân Sia theo bố KụK thời zan, và Sổ thơ dầu tiên nói về Kảm SúK Kủa táK zả Si nhìn thấy lăQ BáK từ Sa.
“Kon ở miền Nam ra thăm lăQ BáK”
Kâu thơ dầu tiên thật Qắn gọn nhưQ nó lại là một lời tâm sự Sân tình Kủa nhà thơ KũQ như hàQ kiệu Qười Kon miền Nam. Một tiếQ “Kon” thật ấm áp, gần gũi, thể hiện lòQ kính yêu to lớn dối với BáK. BáK thật gần gũi với Qười zân, như là một vị Sa zà Kủa zân tộK. “Kon ở miền Nam” – mấy tiếQ ấy bao hàm một nỗi dau và một niềm tự hào. Miền Nam zan Sổ và anh hùQ, miền Nam di kướK về sau, miền Nam thành dồQ Tổ kuốK, miền Nam vừa Siến thắQ kẻ thù huQ bạo kở về koQ dại za dình Việt Nam dây BáK ơi! Nhà thơ moQ nhìn thấy BáK một lần sau Si dất nướK dã zải phóQ nhưQ thật dau Sót, BáK dã SôQ Kòn. Vì vậy, từ “viếQ” dã dượK nhà thơ thay bằQ từ “thăm” dể zảm nhẹ nỗi dau KũQ như bày tỏ niềm tin rằQ BáK vẫn sốQ mãi.
“Đã thấy koQ sươQ hàQ ke bát Qát
Ôi hàQ ke Sanh Sanh Việt Nam
Bão táp mưa sa dứQ thẳQ hàQ”
Đập vào mắt nhà thơ là hình ảnh hàQ ke Sanh Qắt kướK lăQ BáK. Kây ke – biểu tượQ So sự bất Suất, kiên KườQ nhưQ zản zị, thanh Kao Kủa Qười zân Việt Nam – dã dể lại một zấu ấn dậm nét koQ lòQ táK zả kướK Si bướK vào lăQ BáK. HàQ ke bát Qát – HàQ ke Sanh Sanh – HàQ ke Việt Nam: hàQ ke bao dời như một zấu hịêu dặK biệt Kủa zân tộK. HàQ ke kùm bóQ mát rượi lên bao thế hệ KuộK dời, hàQ ke maQ bao phẩm Sất Kủa Kon Qười Tổ kuốK ta: zẻo zai, doàn kết, bất Suất, kiên KườQ. Ở BáK Kó tất Kả nhữQ gì mà nhữQ Kon Qười Việt Nam từQ Kó, KũQ Kái zấu hiệu Sanh tươi sự sốQ ấy, KũQ Kái kiên KườQ “dứQ thẳQ hàQ” koQ “bão táp mưa sa” ấy. zân tộK ta thật sự Kó sứK sốQ mãnh liệt, So zù nhữQ thử tháS Kủa thiên nhiên, Kủa lịS sử Kó SắK Qhiệt KáS mấy thì vẫn kiên KườQ SốQ Sọi, và vẫn Kố gắQ dứQ thẳQ Sứ nhất kuyết SôQ Sịu bị bẻ KoQ. HàQ ke dứQ dó, bên lăQ BáK như ru zấK Qủ Qàn thu Kủa BáK, gắn bó mãi mãi với BáK như zân tộK Việt Nam vẫn kính kọQ BáK mãi mãi.
Đến gần lăQ BáK, Sếp hàQ vào viếQ thì táK zả Kó thêm nhiều Kảm SúK mới.
“Qày Qày mặt kời di kua kên lăQ
Thấy một mặt kời koQ lăQ rất dỏ”
Hai Kâu thơ sinh dộQ với nhiều hình ảnh gợi Kảm dượK tạo nên từ nhữQ hình ảnh thựK và hình ảnh ẩn zụ sóQ dôi với nhau. Một mặt kời thựK di kua kên lăQ, là mặt kời Kủa tự nhiên, Kủa muôn loài, soi sáQ So muôn loài, dem lại sứK sốQ So thế zới. Từ mặt kời thật ấy, một mặt kời ẩn zụ SáK hiện ra koQ lăQ, rất dỏ. BáK nằm koQ lăQ với ánh sáQ dỏ SuQ kuanh như một mặt kời. BáK tồn tại vĩnh Kửu koQ lòQ mỗi Qười zân Việt Nam như sự tồn tại Kủa một mặt kời thật. BáK soi sáQ dườQ So zân tộK ta di, KốQ hiến Kả KuộK dời So sự Qhiệp zành dộK lập Kủa Tổ kuốK.
BáK zúp nhân zân ta thoát Sỏi kiếp sốQ nô lệ, kở thành một Kon Qười tự zo dể bây zờ dượK hạnh phúK. KôQ lao Kủa BáK dối với zân tộK ta KũQ như mặt kời, to lớn SôQ kể Siết. BáK là một mặt kời. Kái ẩn zụ mặt kời ở dây SôQ biết dã dủ nói về BáK Sưa ?. SôQ, nếu nói BáK là mặt kời thì phải nhấn mạnh thêm So rõ Kái dặK tính Kủa vầQ mặt kời ấy: rất dỏ. Kái mặt kời daQ tỏa sáQ kên Kao kia, Kái mặt kời Kủa thiên nhiên, tượQ kưQ Kủa Quồn nóQ, Quồn sáQ, Quồn sự sốQ ấy, SôQ phải bao zờ KũQ Quyên vẹn thế dâu, SôQ phải lúK nào KũQ ấm nóQ thế dâu! VầQ mặt kời ấy Kó thể bị bóQ dêm lấn át. NhưQ vầQ mặt kời BáK Hồ Kủa ta thì mãi mãi dỏ thắm, mãi mãi là Quồn sưởi ấm, Quồn sáQ soi dườQ So Kon Qười Việt Nam. Hôm nay Kó hai mặt kời Siếu rọi kên dườQ dời: một mặt kời tỏa sáQ kướK mặt, một mặt kời tỏa sáQ tâm hồn…Như mặt kời kia, BáK thuộK về vĩnh Kửu. BáK sẽ sốQ mãi koQ lòQ mỗi Kon Qười Việt Nam.