Tóm lại, dây là môi kườQ dể họ họK hỏi, kau zồi KáK Sả năQ dể Suẩn bị So một dời sốQ mai sau. Phần Sa daQ họK hỏi koQ một phòQ thí Qhiệm Soa họK dể sau này Kó thể zúp íS So nhân loại. KàQ họK hỏi, Sa KàQ thấy Kái kiến thứK Si Sưa Kủa Sa SôQ Kó gì dáQ kể và nền y Soa mà hiện nay KáK Kon daQ theo duổi thật ra SôQ lấy gì làm tân tiến lắm nếu SôQ nói rằQ rất ấu kĩ so với diều Sa dượK biết nơi dây.

Hiển nhiên Soa họK phát kiển tùy theo Sả năQ kí thứK Kủa Kon Qười, mỗi thời dại lại Kó nhữQ sự phát kiển hay tiến bộ SáK nhau nên nhữQ zá kị KũQ vì thế mà thay dổi. Kó nhữQ zá kị mà thời kướK là “Suôn vàQ thướK QọK” thì dời sau lại bị Koi là “Kổ hủ, lỗi thời”; và như Sa dượK biết thì nhữQ diều mà Qày nay daQ dượK Qười dời Koi kọQ, ít lâu nữa KũQ sẽ bị dào thải. Tuy nhiên Kái tình thươQ, Kái ý tưởQ phụQ sự mọi Qười, mọi sinh vật thì bất kỳ thời dại nào KũQ SôQ hề thay dổi, và dó mới là Kăn bản kuan kọQ mà Kon Qười Kần phải biết. KàQ họK hỏi Sa KàQ thấy Sỉ Kó nhữQ gì Kó thể tồn tại dượK với thời zan mà SôQ thay dổi thì mới dáQ dượK gọi là Sân lý. Sa moQ KáK Kon hãy suy Qẫm về vấn dề này, Sem dâu là nhữQ zá kị Kó tính KáS kườQ tồn, bất biến dể sốQ theo dó, thay vì theo duổi nhũQ zá kị Sỉ Kó tính KáS tạm bợ, hời hợt.

Sa biết rằQ mọi ý Qhĩ, tư tưởQ, hành dộQ dều Kó nhữQ ruQ dộQ riêQ và dượK lưu kữ lại koQ ta như một Kuốn sổ. zĩ nhiên Si sốQ ở Kõi kần, Kon Qười kuá bận rộn với sinh kế, nhữQ ưu phiền Kủa kiếp nhân sinh, SôQ ý thứK gì dến nó nên nó Sép kín lại; nhưQ Si bướK kua Kõi bên này thì nó từ từ mở ra như nhữQ kaQ zấy phô bày rõ rệt kướK mắt. Nhờ vậy mà Sa biết rõ rằQ hạnh phúK hay Sổ dau KũQ dều zo Sính ta tạo ra và lưu kữ koQ mình. Kuốn sổ lưu kữ này là bằQ SứQ Kụ thể Kủa nhữQ dời sốQ dã kua và Sính nó kiểm soát tần số ruQ dộQ Kủa mỗi Ká nhân. Tùy theo sự ruQ dộQ mà mỗi Ká nhân thíS hợp với nhữQ Kảnh zới riêQ và sẽ sốQ tại dó Si bướK kua Kõi zới bên này. zo dó, muốn dượK thoải mái ở Kõi bên này, KáK Kon phải biết Suẩn bị. Sa moQ KáK Kon hãy bắt tay vào việK này Qay. KáK Kon hãy rán làm nhữQ việK lành, từ bỏ nhữQ hành vi bất thiện. Si làm bất Kứ việK gì, KáK Kon hãy suy gẫm Sem hậu kuả việK dó như thế nào, liệu nó Kó gây dau Sổ hay tổn thươQ So ai SôQ? ĐừQ kuá bận rộn suy tính nhữQ diều hơn lẽ thiệt mà hãy tập kuên mình. Đời Qười rất Qắn, KáK Kon SôQ Kó nhiều thời zờ dâu.

Si Kòn sốQ, dã Kó lúK Sa zạy KáK Kon phải biết dầu tư thươQ mại dể zành tiền bạK vào nhữQ kươQ mụK tiết kiệm, nhữQ bất dộQ sản, nhữQ SứQ Soán… nhưQ bây zờ Sa biết rằQ mình dã lầm. Một Si kua dến bên dây, KáK Kon SôQ thể maQ nhũQ thứ dó theo dượK. zanh vọQ, dịa vị, tài sản vất Sất Sỉ là nhữQ thứ Kó tính KáS tạm bợ, bèo bọt, dến hay di như mây kôi, zó thổi, kướK Kó sau SôQ. Sỉ Kó tình thươQ mới là hành kaQ zuy nhất mà KáK Kon Kó thể maQ theo mình kua Kõi zới bên này một KáS thoải mái, SôQ sợ hư hao mất mát. Tình thươQ zốQ như dá nam Sâm, nó thu hút nhữQ Qười thươQ nhau thựK sự, dể họ tiến lại gần nhau, kế hợp với nhau. Nó là một mãnh lựK bất ziệt, mạnh mẽ, kườQ tồn và Sính nhờ lòQ thươQ này mà Qười ta Kó thể tìm gặp lại nhau kải kua SôQ zan hay thời zan.

SắK hẳn KáK Kon Qhĩ rằQ Qười Sa Qhiêm Qhị dầy uy kuyền Si kướK dã kở nên mềm yếu SăQ? Này KáK Kon, Sỉ Si nào buôQ Suôi tay bướK kua thế zới bên này, KáK Kon mới thựK sự kinh Qhiệm dượK kạQ huốQ Kủa mình, tốt hay Sấu, hạnh phúK hay dau Sổ, thíS hợp với Kảnh zới thanh Kao tốt lành hay nhữQ nơi Sốn thấp thỏi Sấu Sa. Hơn bao zờ hết, Sa SáK dịnh rằQ diều Sa họK hỏi nơi dây là một dịnh luật Soa họK thật dơn zản mà KũQ thật huyền ziệu. Nó Sính là Kái Quyên lý kật tự và diều hòa hằQ hiện hữu koQ vũ kụ. Sự lựa Sọn dể sốQ koQ Kảnh zới mỹ lệ dẹp dẽ hay tăm tối u minh dều zo nhữQ tần số ruQ dộQ Kủa mình mà ra Kả và Sính mình phải Sịu káS nhiệm về KuộK dời Kủa mình hay lựa Sọn nhữQ nơi mà mình sẽ dến.

Si Kòn sốQ Sa tin rằQ Sết là hết, Kon Qười Sỉ là sự Kấu tạo Kủa KáK Sất hữu Kơ hợp lại, nhưQ hiện nay Sa biết mình dã lầm. Sa SôQ biết phân biệt phần SáK thân và phần tâm linh. Sự Sết Sỉ dến với phần thân SáK koQ Si phần tâm linh vẫn hoạt dộQ SôQ QừQ. Nó dã hoạt dộQ như thế từ thuở nào rồi và sẽ Kòn tiếp tụK mãi mãi. Hiển nhiên KáK nhân Kủa Sa SôQ phải là Kái thể SáK dã bị hủy hoại kia mà là phần tâm linh vẫn tiếp tụK hoạt dộQ này, zo dó Sa mới Kố gắQ liên lạK với KáK Kon dể hoàn tất diều mà Sa dã hứa với KáK Kon Si Sưa. Sa Qhiệm dượK rằQ sự sốQ zốQ như một zòQ nướK tuôn Sảy SôQ QừQ từ nơi này kua nơi SáK, từ hình thứK này k